Ahmad Shah Abdali

پاکستان اور افغانستان کے مابین دوستی اور اچھے تعلقات کی اشد ضرورت ہے۔ جغرافیہ کو تبدیل نہیں کیا جاسکتا ہے اور پڑوسیوں کا انتخاب نہیں کیا جاسکتا ہے۔ ایک دوسرے پر عدم اعتماد میں رہنے کے لئے انسانیت کے بنیادی جذبات کی نمائندگی ہوتی ہے۔ میڈیا میں اس مسئلے کے بارے میں نظریات کے بعد نظریات موجود ہیں۔ میڈیا پنڈتوں اور این جی او کے کارکنوں کے ذریعہ پیش کردہ مختلف تشریحات صرف سطح پر کھرچ جاتی ہیں۔ وہ بڑی مشکل سے سطح سے آگے جارہے ہیں اور قابل عمل حل پیش کرنے سے قاصر ہیں۔

موجودہ مسائل جیسے حقانی نیٹ ورک ، کوئٹہ شوری اور پاکستانی ریاست کے نام نہاد اسٹریٹجک گہرائی کے نظریات محض علامات ہیں جو کسی گہری چیز کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ جب یہ معاملات نہیں تھے ، تب بھی افغان باشندوں نے پاکستان کے بارے میں کوئی مثبت جذبات نہیں لیا۔ ایک ہزار یا اس سے زیادہ سال پہلے ، وہ روزگار کمانے یا جنگی فائدہ اٹھانے کے لئے برصغیر کے میدانی علاقوں پر اترے تھے۔ لیکن وہ آج تک نہیں سمجھ سکے ہیں کہ ان کی بقا ان علاقوں پر منحصر ہے۔

زیادہ تر افغانی پاکستان کے مداح نہیں ہیں ، اور افغانستان میں پاکستان کو مارنا عام ہے - حالانکہ وہ بڑے پیمانے پر پاکستان پر انحصار کرتے ہیں۔ لیکن پاکستانیوں ، خاص طور پر پختونوں کو ، افغان ذہن میں موجود نفرت کو دور کرنے کی ضرورت ہے۔ اس سے پاکستان کے کچھ علاقوں میں ذہن سازی بھی متاثر ہوئی ہے۔ دونوں ممالک کے مابین دوستانہ تعلقات کا سب سے پہلے اور سب سے اہم مقصد پختونوں کو ہوگا۔ موجودہ عدم اعتماد کے لئے ہماری دو قوم پرست جماعتوں نے بھی اپنی ذات کی بقا کے لئے اپنا کردار ادا کیا ہے۔ اگر پاکستان انہیں منافع بخش سودے کی پیش کش کرتا ہے تو ، وہ اس کے لئے چلے جاتے ہیں۔ لیکن اگر یہ معاہدہ ختم ہوجاتا ہے تو ، وہ افغان طرف جاتے ہیں۔ یہ مثلث ہے: کابل ، ولی باغ اور گلستان۔ ان کا کھیل میں اپنی کتاب ’’ فاریابِ نعتم ‘‘ یا غیر متوقع دھوکہ دہی میں پکارتا ہوں۔ 

بہت سی چیزیں افغانیوں سے سیکھی جاسکتی ہیں اور انہیں اپنی منطق سے پڑھایا جاسکتا ہے۔ ان کے نزدیک جلال الدین رومی (१२7-12-73 Jala73)) جلال الدین بلخی (افغان) ہیں کیونکہ وہ خوارزمین سلطنت میں بلخ میں پیدا ہوئے تھے (کچھ کا کہنا ہے کہ وخش میں کہتے ہیں) حالانکہ انہوں نے آج کی ترکی کے قدیم روم (قدیم روم) میں فارسی زبان میں اپنی شاعری کی تھی اور اس کی بنیاد رکھی تھی۔ گھومنے والے درویشوں کے صوفی احکامات میں سے ایک۔ کوئی بھی جاسکتا ہے اور قرون وسطی کی تاریخ کی روشنی کی ایک لمبی فہرست دے سکتا ہے جسے افغانی افغانی سمجھتے ہیں اور جو موجودہ افغانستان کے علاقے میں کام کرتے ہیں یا رومی کی طرح وہاں افغانستان میں پیدا ہوئے تھے۔

ابوالقاسم فردوسی (940-1020) ، عبدو ریحان البیرونی (977-1052) ، البیہقی (994-1066) اور دیگر کا یہ سچ ہے۔ یہ سب کا تعلق قدیم ایران سے ہے ، لیکن ان سب کو افغانستان میں مقیم سمجھا جاتا ہے۔ زوروسٹر یا زرتشترا (c 1500-550 BCE سے c1000-500 BCE) کو بھی افغان سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ مبینہ طور پر بلخ میں پیدا ہوا تھا اور وہاں سے اپنی خوشخبری پھیلایا تھا۔ اگرچہ وہ عام طور پر ایرانی تھا اور اس کے نشانات اور پیروکار ابھی بھی وہیں ہیں یا انہیں ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا ہے۔ پارسی ان کے جانشین ہیں۔

یہی بات سلطان محمود غزنوی (971-1030) اور شہاب الدین محمد غوری (1149-1206) کے بارے میں بھی ہے - دونوں کا تعلق آج کے افغانستان کے علاقوں سے ہے ، حالانکہ یہ دونوں غیر پختون (ایک ترک اور دوسرا تاجک) تھے۔ ان کا تعلق ایک ایسے وقت میں زیادہ تر ایران سے تھا جب ابھی تک افغانستان کا نام نہیں لگا تھا۔ 

مجھے یقین ہے کہ پاکستانیوں کو اس اسکور پر افغانوں اور ان کی تاریخ نگاری کی تقلید کرنی چاہئے کیوں کہ افغانیوں کو اس بات پر سخت غصہ ہے کہ پاکستان نے ان کے ہیروز کو پکڑ لیا ہے اور ان کے نام سے میزائل رکھے ہیں۔ آئیے محمود غزنوی اور غوری کو ایک دوسرے کے ڈومین کے طور پر چھوڑ دیں۔ محمد غوری کا مزار سوہاوہ کے قریب ہے ، کیوں کہ اسے گکھڑوں نے جہلم کے قریب غور سے واپس جارہے تھے۔ اس اسکور پر وہ بہت زیادہ پاکستانی ہے۔

احمد شاہ ابدالی (1722-1572) پر بھی پاکستان کا جائز دعوی ہے۔ وہ ملتان میں پیدا ہوا تھا جہاں اس کی خالہ اور دوسرے تعلقات رہتے تھے۔ ابدالی کے والد زمان خان ، 1715 میں جیل سے رہا ہونے سے قبل کئی سال تک کرمان میں فارسی کی قید میں رہے۔ ایک مہاجر کی حیثیت سے ، اس نے ہندوستان کا رخ کیا اور ملتان میں اپنے رشتہ داروں میں شامل ہوا۔ جب اس نے اپنے کنبے کی پرورش کی تو اسے موروثی سدوزئی سربراہان کی حیثیت سے پہچانا گیا۔ 

یہ خیال کیا جاتا ہے کہ زمان خان فارسیوں اور اپنے افغان حریفوں سے لڑنے کے لئے افغانستان واپس آیا ، لیکن اپنی ایک بیوی کو ملتان میں چھوڑ دیا کیونکہ وہ دوسرے ممبروں کے ساتھ تھی اور حاملہ بھی تھی۔ چنانچہ احمد شاہ ابدالی 1722 میں ملتان میں پیدا ہوئے ، جس کے بعد ان کی والدہ اپنے شوہر کے ساتھ دوبارہ ملنے کے لئے افغانستان واپس چلی گئیں۔ اس نے اپنے بچپن میں ہی اپنے والد کو کھو دیا تھا۔ وہ جگہ جہاں ان کی پیدائش ملتان میں ہوئی تھی ، اس کی یاد ایک برطانیہ سے پہلے کی ایک بڑی چٹان نے یاد رکھی ہے جس پر اس کی پیدائش لکھی گئی ہے اور اس گلی کا نام ابدالی گلی رکھا گیا ہے۔ شیش محل ان کا آبائی گھر تھا۔ جب بعد میں انگریزوں نے ملتان پر قبضہ کیا تو یہ کمشنر کا گھر بن گیا۔ 

احمد شاہ کا انتقال ٹوبہ اچکزئی میں ہوا - یہ ایک پاک افغان سرحد پر واقع ہے۔ تو اس کے ڈومین میں پورا موجودہ افغانستان ، پاکستان اور کشمیر شامل تھا۔ اس طرح ، پاکستان نے بھی اس پر دعویٰ کیا ہے۔ اور سچے افغانی انداز میں ، انہیں ’’ ملتانی ‘‘ کہا جاسکتا ہے کیونکہ ملتان ان کی جائے پیدائش تھا۔ ہوسکتا ہے کہ افغانی کسی بھی پاکستانی سے وابستہ ہونا پسند نہیں کرتے ہیں ، ان کا دعوی ہے کہ وہ ہرات میں پیدا ہوا تھا۔ اسی طرح پیر صابر شاہ چشتی کا تعلق لاہور سے تھا ، لیکن انہوں نے انھیں ’کابلیئ‘ قرار دیا ہے - جیسا کہ کابل سے ہے۔